Recenzije | Travanj 2024

Allison Rebecca Penn u Nozama Dance Collectiveu 'Postati aktivistom: projekt savezništva'.

14. studenog 2020.
Strujanje na YouTubeu.

Plesna umjetnost ima tradiciju otvorenosti i izravnog djelovanja kada su u pitanju socijalna i politička pitanja. Uzmi Pearl Primus kako pleše Čudno voće i Kurta Joosa Zeleni stol , na primjer. Tijelo je mjesto mnogih takvih problema, pa koji bolji kreativni instrument za komentiranje i istraživanje od samog tijela? U 2020. smo u trenutku koji pojačava mnoga pitanja u svijetu. Plesne tvrtke poput sjedišta u Bostonu Nozama Dance Collective stvaraju i plešu u toj otvorenoj tradiciji s djelima poput Projekt savezništva . Izvrstan na YouTubeu, projekt je dijelom trebao informirati i nadahnuti članove publike kojima je stalo, ali ne znaju kako se ponašati za pozitivne promjene. Bez obzira na nečije stavove o ovim trenutno povišenim socijalnim pitanjima, briga i promišljenost uloženi u posao neporecivi su.

Prva snimka prvog dijela projekta, 'Postati aktivist: projekt savezništva', bila je na telefonu koji je puštao video zapis Trevora Noaha, domaćina Dnevna emisija i stand-up komičar. Započeo je govoreći o aktualnim događajima vezanim uz utrku, a hitac odsječen plesaču koji se kretao vani - nasrtajući, posežući i gestikulirajući u kutnim, ali ne ukočenim oblicima. Noah je govorio o tome kako društveni događaji mogu biti poput domina za koje bismo ponekad mogli pomisliti da nisu povezani, ali vidimo kako jedan domino kuca drugog. Vezano za ples, razmišljao sam o tome kako se pokret u jednom dijelu tijela talasa kroz druge dijelove kako bi stvorio nešto što energetski zahvata cijelo tijelo. Taj sam koncept mogao vidjeti živ u koreografiji i kako ga je plesač izveo.

keto dijeta nesigurna

U drugim točkama, Noah je postao još precizniji u pogledu trenutnih događaja - kao što je kako se sada svi bave COVID-om , a ljudi u boji moraju se nositi s rasizmom koji je za njih uvijek bio prisutan. U ovom je trenutku plesačica pronašla intrigantnu staccato kvalitetu, kao da utjelovljuje sveobuhvatnu strukturnu prepreku s kojom se ljudi u boji susreću svaki dan. Ostali plesači preselili su se s drugim plesačima na druga mjesta - u dvorišta, na trijemove, u dnevne sobe. Nosili su pješačku odjeću: jednobojne košulje, kratke hlače i rompers. Ova pješačka kvaliteta također je na neki način bila prisutna u pokretu, dok je veći dio bio prilično tehnički, plesači su izvedbi unijeli pretpostavljenu i autentičnu kvalitetu.

Čuli smo Angelu Davis kako govori u jednom trenutku, kada su se prvi put dvije plesačice pomakle zajedno. Plešući u parku (maskirani i socijalno distancirani), zauzimali su prostor na način koji je bilo prekrasno doživjeti u ovo vrijeme toliko vremena u zatvorenom. Također su se kretali u određenoj harmoniji, bilo jednoglasno ili u energetskoj napetosti - poput kretanja u pravcima koji su međusobno pravi kutovi. Davis je govorio o mogućnosti djelovanja na način koji dovodi u pitanje status quo, bez obzira na kontekst ili zajednicu.

U kasnijem odjeljku, drugi je govornik dao daljnje konkretne korake za izazivanje statusa quo - poput preispitivanja ljudi u vašem krugu i ako nedostaje raznolikosti, poduzimanje koraka za njegovo rješavanje. U ovom se dijelu velika skupina plesača kretala u kružnoj formaciji - plešući složno, kanonski i s raznim skupinama plešući na odvojenim točkama. To se osjećalo kao pametna veza s govornikovom raspravom o društveni krugovi . Što se tiče kretanja, zavoj je postao arabeska, a arabeska iskorak. Domine u tijelu su padale.

Mike Minery

Kružna formacija također me natjerala na razmišljanje o kontinuitetu u društvu, kako se on nastavlja dok se naše akcije uskovitlavaju kako bi proizveli učinke koji žele. Duet je slijedio tu dionicu, u uličici, što mi se činilo kao pomak sa fokusa na akcije u većoj grupi na one na manjim međuljudskim akcijama. Oboje je važno u načinu na koji se odnosimo i odnosimo jedni prema drugima. Završni snimci u ovom prvom dijelu pokazali su jednog plesača koji je slušao Robina DeAngela Bijela krhkost a druga posezanje za prijateljicom u boji. Posljednji udarac bio je onaj prijatelj koji se nasmiješio kad je primio poruku dok joj je bio na pragu.

Drugi dio, 'Održavanje rada: Projekt savezništva', obuhvaćao je četiri plesača i manje lokacija - no bio je dinamičan na svoje načine. Izloženo izdržavanje također je ojačalo srž predmeta - održavajući djelo kroz sve ono što se s vremenom može dogoditi. Posao je započeo s tri različita plesača koji su držali znakove slične prosvjednim znakovima - navodeći da 'vaš instagram post nije dovoljan', 'sistemskom ugnjetavanju ovdje nije mjesto' i 'vjerujte crnkama'. Tada su se tri plesača okrenula prema Azebu Freitasu, koreografu projekta, koji je plesao u strukturi kipa. Svi su nosili crnu i pješačku odjeću, stvarajući ujednačenost koja je podržavala osjećaj zajedničke svrhe. Iako sam u mraku, u hladu bih također mogao razmišljati o ovom kostimiranom izboru kao o prenošenju osjećaja praznog platna - te žene kao prihvatljive posude za napredak u poslu.

U noćnoj tami svjetlo je dolazilo sa strana i iza kipa. U tom svjetlu, žene ispod mogle su gledati, vidjeti i učiti od žene (snažne žene u boji) kako pleše. Moćno pripovijedanje o poeziji u slam stilu pratilo je Freitasov pokret, opisujući ugnjetavanje i iskorištavanje Crnkinja kroz povijest - sve do, zapravo, njihovog tijela. Freitas se kretala s uvjerenjem i jasnoćom, ali i lakoćom koja kao da je potvrđivala da nema što dokazati - jer dovoljno je ono što nudi. Pritisnuvši rukama prekrivajući zdjelicu, utjelovljivala je samozaštitu. Otvorivši ruke na bokovima s laktova, pokazala je dobrodošlicu poslu prema ženama ispod. Prihvatili su dobrodošlicu plesom ispod nje, naizgled improvizacijski. Kamera ih je uhvatila odozgo, kao iz Freitasova gledišta.

Nakon što su svi solidarno podigli šake, sljedeći je hitac pokazao žene u redu. Tri plesačice dolje (sve bijele) slijedile bi njezino vodstvo, što se ovdje osjećalo kao smislen i važan kreativni izbor. Plesali su solo trenutke, a zatim su se iz kadra pomaknuli ustranu, tako da se mogla vidjeti plesačica iza nje - kreativan način prikazivanja pojedinih plesača unutar formacijske strukture. Dobar dio ostatka djela predstavljao je solo od četiri žene. S različitim vrstama tijela i potpisima pokreta, očito su svi bili jedinstveni pojedinci, čak i unutar zajednice zajedničke svrhe. Ova mi se kvaliteta učinila značajnom, jer ne postoji niti jedan način 'rezača kolačića' koji će biti dio marša prema pravdi, a svatko može i treba napraviti razliku na svoje jedinstvene načine, na jedinstveni način na koji jesu.

teški lav wiki

Jedna nevjerojatno pamtljiva kvaliteta bila je osjećaj lelujanja, ritma i zabave u jednom dijelu, jedna je plesačica zamahnula jednom nogom naprijed i natrag, a zatim je isplela obje noge unatrag, izmjenjujući smjerove u zmijolikom uzorku (plesači to znaju kao niz ' posjekotine «). Ritam ovog pokreta odjeknuo je u njezinom tijelu. Nisam mogao znati je li se smiješila, jer je plesala maskirana, ali njezino prisustvo mi je signaliziralo da vjerojatno jest. Baš kao što je Nozamaina promotivna objava na društvenim mrežama za opisano djelo, djelo socijalne pravde zapravo može biti uzbudljivo i zabavno. Rezultat je pojačao taj osjećaj radosti, redovima Sonije Sanchez koja je pripovijedala o svojoj poeziji - uz duševne pjevače i instrumente koji su je pratili.

Pjesma je bila otrežnjujuća i na neki je način bila teška za čuti, no ritam i ton pjesme olakšali su je prihvaćanje. Posao pravde težak je i dug, ali putovati njime s drugima i s osjećajem nade i ljubav čini teret lakšim. Završni metak otvaranja vrata bio mi je znatiželjan. Nakon malo daljnjeg razmišljanja, činilo mi se da ovaj kadar predstavlja kontinuitet i novu priliku - doslovno 'otvaranje vrata'. Takva metafora, slika i drugi elementi estetskog pakiranja čine malo lakšim prihvaćanje teških istina. Odatle može krenuti akcija prema boljem svijetu. Hvala, Nozama Dance Collective, što radite kroz vašu umjetnost i potičući nas da učinimo isto na naše vlastite načine.

Napisala Kathryn Boland iz Ples informira.