Projekt izvedbe kureta 'ASPECTOS'. Foto Tony Falcone. Centar za istraživanje izvedbe, Brooklyn, NY.
1. studenog 2019.
'Vjerovanje je prekrasan oklop, ali čini najteži mač', kaže jedan stih John Mayera. U dobru i zlu, svi smo duboko uvriježeni, mnogi od njih svojstveno isprepleteni socijalnim strukturama, hijerarhijama i prioritetima. U ASPEKTI , Projekt izvedbe kureta pronicljivo je istražio i odrazio kako se naše tijelo (posebno žensko) bavi tim strukturama i vjerovanjima. Pokret je bio atletski i primamljiv. Koncepti su bili inventivni i potresni. Vizualni efekti bili su ugodni i nadopunili su oba ta aspekta. Jezik je dodao još jedan značajan element. Sve se skupilo i ponudilo nezaboravnu, značajnu noć plesne umjetnosti.
Ulazeći, pročitao sam jezivu pjesmu na zidovima predvorja, referirajući se na imperijalizam, rasizam, mizoginiju i bol koju mnogi nose u svojim tijelima zbog tih sila. Znao sam da me čeka program za podsticanje razmišljanja i poticanje emocija. Prvo djelo, 'Negra Con Tumbao', bilo je upečatljivo isprepleteno s kršćanskim slikama i značenjem (barem iz mojeg gledišta kao rimokatolik). Članovi publike družili su se i čavrljali u predvorju Centra za istraživanje izvedbe. Fernando Moya Delgado ušao je sa stolom, silovito se krećući i govoreći (na španjolskom). Spustio ga je, a zatim dodao stolicu i sjeo moliti se. Dok je molio uobičajenu katoličku molitvu (vjerujem Oče naš, iako španjolski ne znam dovoljno dobro da bih to sigurno izgovorio).
Ušlo je nekoliko žena odjevenih u prljavo bijelu odjeću, njihove energije samopouzdano, intenzivno pa čak i agresivno. Napisali su uvredljive psovke ravno na Curetovu kožu, svojevrsnu marku koja se osjećala dehumanizirajuće. Ovo fizičko dehumaniziranje nastavilo se do te mjere da ju je gurnulo na pod. Izašli su, čeličnih očiju. Curet se počela kretati - polako, ali sigurno, sve dok nije ustala. Još je jedna plesačica isprala nepristojne napise na njezinoj koži. Za mene je ovaj postupak snažno oponašao Krista kako pere noge svojim apostolima. Sve vrijeme Moya Delgado se molila. Njezin uspon usprkos represivnim silama, s religijom u pozadini, izgledao je kao zrcalo kulturnog fenomena - u svoj njihovoj složenosti i raznolikosti.
Slijedila je 'Madre Mia', intrigantno djelo koje je još više pokazalo Curetovu vještinu korištenja jezika kao dopune pokretu u službi značenja. Ono što me također pobudilo i pokazalo promišljeno programiranje s Curetove strane, bilo je kako je Moya Delgado započeo posao gurajući stol - kako je započeo i završio prethodni rad. Ušla je glazba (Novalime), sa mnoštvom zrelih za istraživanje u pokretu snažnog prigušivača koji je ispunjavao veće elektroničke zvukove i skandiranje.
Neki su sjedili dok je Kristen Hedberg plesala nezaboravan solo, prizemljen i uvjeren, ali nekako i sa ambicioznom, inspirativnom kvalitetom. Također je postao jasan Curetov jedinstveni spoj afro-latinskog i suvremenog plesa, s linijama i pokretima u pod, ali i naglašavanjem bokova i drugih izoliranih dijelova tijela. Više prema kraju djela, plesači su sjedili i izgovarali fraze, uzastopno - da, na jedni druge, jer se činilo da nema sluha i uzimajući u obzir ono što su rekli. Činilo se da je ovaj odjeljak smislena ilustracija komunikacijskih neuspjeha u svim vrstama odnosa, posebno u bliskim, poput obitelji.
Treće djelo, 'Sistema', pouzdano je istraživalo iskustvo življenja u ženskom tijelu usred sustava u ovoj kulturi koji žele definirati i ograničiti njegove mogućnosti u sebi. Plesači su se počeli kretati uz stražnji zid, kao da traže obitelj i sigurnost. Nosili su male svijetloplave haljine, naglašavajući oblik. Osvijetlila ih je tamnije plava. Curetov glas zazvonio je kroz kazalište govoreći o iskustvu da budeš žena. 'Kad razmišljam o tome da sam žena, mislim na svoje tijelo ... to je tako utjelovljeno iskustvo .... Mi smo prijemčivi', rekla je. Sav taj osjećaj može dovesti do utrnulosti, ustvrdila je. O svemu je razgovarala u vezi sa sustavima koji ograničavaju i tlače žene. Ove su me riječi odjeknule do kostiju.
Sve vrijeme, pet žena (uključujući Curet) kretalo se - izlazile su iz zida, širile se u prostoru i potom se okupljale u središnjem dijelu. Pokret je bio nešto klasičniji suvremen nego u prethodna dva djela, ali je ipak imao to afro-latinsko utemeljenje i naglašavanje određenih dijelova tijela (na primjer, ramena, bokovi, stopala). Kružio je bokovima straga, posezao visoko i poskočio - donoseći utor i živahan osjećaj. Ubrzo se energija promijenila s osvjetljavanjem svjetla i energičnom jazz glazbom.
Tada se začuo glas drugog plesača, pitajući 'što vidiš kad me pogledaš?', Navodeći sve različite stvari koje je ona - kćer, umjetnica, plesačica, ljubavnica itd. Opet sam osjetio kako mi ove riječi i ideje odzvanjaju u kostima. Pokret je dobio novu kvalitetu isticanja kralježnice i njezinih pokreta - pomicanje naprijed i natrag ili savijanje u stranu. Razmišljao sam o nečijoj 'srži suštine' - nečijoj prirodi unutar trupa, jezgri koja sadrži doslovnu i metaforičku snagu.
Plesači su pomicali klupe i sjedala, napetost se povećavala unutar grupe - kao da pokušavaju pronaći savršenstvo iskušavajući različite popravke, a tjeskoba kao rezultat toga raste. Potom su plesali kako bi sjedili na zemlji - okrenuti jedan prema drugome u urednoj formaciji. 'Sustav žena', pomislila sam u sebi. Curetov se glas vratio, pitajući 'i kada je sve počelo - kad smo prestali razmišljati?' To je doista moćno pitanje, pomislio sam. Počinje postavljati pitanja o našim temeljnim vjerovanjima i njihovom odnosu s našim fizičkim bićima (našim tijelima).
Program je zatvoren 'Islom', djelom koje je kroz pokret i tekst osvijetlilo Portoriko godinu dana nakon uragana Maria. Netko se uselio pod ceradom, puzao i puzao, dok je tekst najavljivao 'popločali su raj da bi postavili parkiralište' (prisjećajući se pjesme Joni Mitchell). Program je raspravljao o tome kako se Curet vratila u svoju pradomovinu Portorika godinu dana nakon razorne oluje kako bi pronašla plave cerade koje još uvijek pokrivaju mnoge domove i pročelja trgovina. “Prekrivači položeni preko krovova zgrada. Pitanja i dalje bez odgovora. Ovo je dom ljudi, a ovo su moji ljudi ”, podijelila je tamo. Energija i napetost u sobi povećavali su se kad je ulazilo još plesača i Moya Delgado vikala 'un ano, one year!'
Plesao je frazu koja se kasnije ponovila, pljeskanje po stranama i skakanje s nogama raširenim ustranu. Podsjećao je na arhitekturu, poput kosog krova zgrade. Pljeskanje me natjeralo da pomislim na labave daske koje plješću po boku zgrade po jakom vjetru. Još jedan slušni element koji je kasnije uslijedio bili su spikeri koji su izvještavali kako su zasebni izvori izvijestili o različitom broju poginulih od uragana. Pokret se pojačao i ubrzao, odražavajući uloge koje je zvuk opisao.
Kasnije su se svi u grupi - osim Cureta - preselili u nakupinu tla na središnjoj pozornici. Hladno ih je kiret prekrio ceradom. Svjetla su se ugasila, posao je završio. Pomislila sam na sve koji su preminuli od oluje i sagnula glavu s poštovanjem prema njihovim duhovima. Iako je sve prilično složeno, razmišljao sam o tome kako je učinak na ta tijela bio neraskidivo vezan za uvjerenja - vezan uz kolonizaciju, imperijalizam, rasizam i kapitalizam. Kroz adekvatno i smisleno oblikovanje pokreta, teksta i elemenata dizajna, ASPEKTI dotaknuo ove kolosalne teme na pristupačan i nezaboravan način. Program je naglasio snagu i važnost istine da svi imamo tijela i da svi imamo uvjerenja.
Napisala Kathryn Boland iz Ples informira.
preporučeno za tebe
