Napisala Mary Callahan iz Dance Informa .
Nedavno čitam Ann Wagner's Adversaries of Dance, dobro istraženu izložbu koja dokumentira povijest protuplesnog zakona, književnosti i klevete u Sjedinjenim Državama od vremena puritanaca do danas. Komično je - predodžba da bi se zemlja mogla razviti toliko izbezumljena zbog onoga što se danas čini najpodobnijim i bezvremenskim plesovima: valcer, polka, Lindy Hop. Protivnici su kritizirali nemoralnost plesa - i ideju da je ples čisto fizički (a samim tim i zli) čin bez intelektualnih ili etičkih sposobnosti i pretpostavku da kultura plesne dvorane potiče konzumaciju alkohola i promiskuitet mladih.
Ali ples (i teorija protiv plesa) u gotovo četveristo godina staroj Americi nije jednostavno trajao, nego je evoluirao. Kroz našu povijest, plesni protivnici tvrdili su da je ples, bilo za scenu ili društvenu funkciju, bilo s partnerom ili bez njega - zadovoljstvo i ekspresionizam u premještanju svog tijela u glazbu - put ka svim zlima. To možemo vidjeti u klasičnim holivudskim plesnim filmovima: pravila odvojenog plesa u 'Laku za kosu', protuplesačka zakonodavstva u 'Footloose' i savjesni roditelji u 'Prljavom plesu'. Kao profesionalni plesač, liberalni mislilac i ponosna feministica, nisam ni sanjala da ću postati jedan od onih plesnih protivnika.
Ova zbunjujuća epifanija dogodila se prošlog lipnja kada je teenybopper postala problematična Miley Cyrus, objavila svoj dugo očekivani singl 'We Can't Stop'. Iako nisam imao interesa gubiti četiri minute svog mladog života gledajući njezin glazbeni video, veza je brzo počela preplaviti moj Facebook newsfeed. Napokon sam popustio. Sjedio sam za svojim radnim stolom tog užarenog ljetnog popodneva u New Yorku s punim klima uređajem. Kako se učitavao video zapis Vevo, primijetio sam donji desni kut zaslona: preko devet milijuna pregleda za manje od dvadeset i četiri sata.
koliko je visoka Meredith Mikelson
Plesači Michael i Nadiah na SYTCYD Australia izvode ples 'twerkanje' Busta Rhymesa i Nicki Minaj 'Twerk It', u koreografiji Tiane Canterbury, 2. ožujka 2014. Ideja o plesu 'twerkanja' nije dobro prihvaćena od strane sudaca. Autorska prava na fotografiju Shine Australia 2014.
Prije nego što ritam padne, čujem skandiranje nalik podnožju: 'Naša je zabava da možemo raditi što želimo.' Pojavi se Miley, zalizajući svoju platinastu Mohawk kosu, na sebi ima bijeli uski kroj i tajice i uokviruje usta rubinom crvenim ružem. Oh, ona također krasi zlatni roštilj na donjim zubima. Sjedim i gledam - oči ne trepću, obrve su namrštene, usta su malo odškrinuta. Na prvi pogled 'Ne možemo se zaustaviti' gomila se gigantskih medvjedića, prstiju punjenih jogurtom, prženo lice, zabave nakon mraka u bazenu, puno bijelog kruha, taksidermične životinje, abecedna juha i animacija lica koja govori podsjeća na Fantoma iz Opere. Oh, i najneprijatniji ples koji sam ikad vidio.
podučavajući umjetnike
Na pola videozapisa Miley pjeva, 'Mojim domaćim djevojkama ovdje s velikim kundacima, drmajući kao u striptiz klubu, sjetite se da nas može presuditi samo Bog, zaboravite mrzitelje 'jer te netko voli.' U svojoj bijeloj odjeći za vježbanje, Miley pleše s tri sladostrasne Afroamerikanke. Iz informativne zdjelice abecedne juhe doznajemo da se četvorica 'twerkaju'. Cyrus se šarkira naprijed u struku trupom okomitim na ravne raširene noge. Suočena sa svojim ... derrièreom ... bilo onim drugog plesača ili izravno u kameru, ona brzo oscilira bokovima naprijed-natrag, ritmički girajući tjelesnost stražnjeg dijela. Oh, i ona također isplazi jezik.
Twerkanje je naciju zauzelo. No, čini se da su ishodišta twerkanja evoluirala iz tradicionalne afričke Mapouke i bliskoistočnog trbušnog plesa. Takve su kulture poštovale ovaj stil i izvodile se na društvenim i vjerskim događajima. Iako Miley nije izmislila najnoviju pomamu za tresenjem plijena, njezin glazbeni video spot i 'Vama ne možemo zaustaviti' i VMA izvedba zasigurno su pomogli da njegova ozloglašenost poraste u Sjedinjenim Državama. Manje od dva mjeseca nakon što je Vevo objavio 'We Can't Stop', Oxfordski rječnik službeno je dodao 'twerk' u američki engleski jezik. 'Twerk, v.: Plešite uz popularnu glazbu na seksualno provokativan način koji uključuje potisnute pokrete kukova i nisko držanje u čučnju.'
No, zaustavimo se ovdje na trenutak i osvrnimo se na Wagnerove protivnike plesa. Ona opisuje da je 1877. američki novinar Ambrose Bierce objavio Ples smrti, tvrdeći da 'moderni valcer nije samo' sugestivan '. . . ali otvoreno besramno zadovoljenje seksualne želje i hladnije od goruće požude. ' U devetnaestom stoljeću plesni protivnici poput Biercea osudili su valcer kao nemoralan i nesiguran zbog njegove 'zatvorene' plesne pozicije, brzog tempa i stalne vrtložne koreografije. Kakav užas pomisliti na ono što bi ovakav ples mogao dovesti do ... kraćih haljina koje otkrivaju ženske gležnjeve i razuzdane glazbe. Premišljajući o ovome, ne mogu se ne zapitati: twerka li moderni valcer?
damon bayles i clinton kelly
Sad ću valjda priznati da sam nekako razborit. Nisam probao alkohol dok nisam napunio dvadeset i jednu godinu, psovanje mi je odbojno i neugodno mi je presvlačenje u ženskoj svlačionici u teretani. Ali ponosim se svojom razboritošću. Ako sam ljut, mislim da postoji puno bolji način artikuliranja sebe od zamućivanja riječi koja u prijevodu znači 'hrpa izmeta'. Neću reći da ne osuđujem. Sigurno jesam. Ali vjerujem da pažljivo oblikujem svoja mišljenja i prosudbe na temelju promišljenog razmišljanja. Dakle, kad sam imao takvu traumatičnu reakciju na novu tverking senzaciju proslavljenu u videu Miley Cyrus 'Ne možemo zaustaviti', želio sam razumjeti zašto.
U kolovozu The Huffington Post’s Bonnie Fuller pohvalila je Mileyin novi glazbeni video kao 'visoko raspoloženje za proslavu slobode kojom su mlade žene danas blagoslovljene da u potpunosti istražuju i slave svoju seksualnost' (Fuller). Šališ se? Ako Miley Cyrus budu pozvali kao modernu feministkinju, imamo problem. Ili možda imam problem. Nekako se smijem onim prigradskim dobrotvorcima iz 1950-ih koji su se bojali da glazba Elvisa Presleyja i Little Richarda promiče seks i maloljetničku delinkvenciju. No osjećajući se tako uvrijeđenim i ljutitim kao odgovor na Miley Cyrus 'Ne možemo se zaustaviti', jesam li postao jedan od onih konzervativnih kritičara koje će buduće generacije kasnije ismijavati kao sentenciozne? Jesam li nekakav staromodni prig da kritiziram ovaj suvremeni prikaz seksa, droge i rock 'n' rolla?
Prizor iz glazbenog spota ‘Twerk It’ Nicki Minaj i Busta Rhymesa. Izvor fotografije: www.rap-up.com
Osjećam se neobično zaglavljeno - zaglavljeno između Bierceove kritike nemoralnog plesa i Fullerove definicije što znači biti feministica. Mogli biste pomisliti da je ovaj jaz u kojem se osjećam 'zaglavljenim' prilično velik - velik gotovo sto pedeset godina. Ali čini mi se da ne mogu pregovarati o profesionalnoj plesačici, liberalnoj misli i ponosnoj feministkinji u sebi. Pokušavam se argumentirati iz ovoga. Twerkanje očito objektivizira žene i zato imam puno pravo na uvrijeđenost. Ali opet, plesna kritičarka Ann Daly ilustrirala je kako Balanchineovi baleti rade isto, čineći balerinu nježnom, senzualnom i eteričnom rekvizitom kojom muški plesač manipulira.
Iako sam uvijek bila prilično iskrena, mislim da je moj feministički niz zaista započeo tijekom moje brucošijade - ili bolje rečeno, prve godine - na Scripps Collegeu. Prijavila sam se na super mali ženski koledž za liberalne umjetnosti, pažljivo sam konstruirala svoj prijamni esej o oslobađanju od slične situacije kada se osjećam 'zaglavljenom:' zaglavljenom između mog sna da postanem Radio City Rockette i moje samoprijave kao feministice. Zbog tih generacija snažnih žena prije mene, zaključio sam, sada imam slobodu biti onakvim kakav želim biti - mogu prihvatiti svoju gorljivu intelektualnu stranu, a da ne uskratim i über žensko ja. Ali to je bilo prije četiri godine, i samo smišljanje načina za pregovaranje o sukobu interesa mučilo me je savjest. Međutim, ovaj twerkajući fenomen zaista mi je zabrljao osjećaj samoga sebe. Budući da se zapravo ne radi o 'twerkanju', radi se o tome da ne mogu obrazložiti svoj put iz svoje frustracije.
Kako bih napisao ovaj komad, nevoljko sam ponovno gledao 'Ne možemo se zaustaviti.' I opet sam osjetio kako mi se u trbuhu prostire ista mučnina, ista napetost napada me na čelo i ista ogorčenost gori u mojoj duši. Dok sjedim i buljim u zaslon svog prijenosnog računala, neprestano se nadam da će mi rješenje ući u mozak, proširiti živce do vrhova prstiju na tipkovnici i osloboditi me 'zaglavljenosti'. Ali nemam ništa. Međutim, koliko god me boljelo završiti ovaj komad bez pravog zaključka, možda je to pravi put. Tijekom moje četiri godine studija, unatoč svim ispitima i ocjenjenim radovima, najveće što sam naučio je da ne moram znati sve ispravne odgovore. Iako me ocjenjuju na papiru, pravi je izazov procijeniti sebe - preispitati vlastita uvjerenja i imati elastičnosti priznati da nisam u pravu i promijeniti svoje mišljenje. Ako padnete u živi pijesak, najgore je što ćete učiniti mahnito se pokušati istrgnuti. Morate se opustiti, polako kretati i zapravo prihvatiti muljevito tonjenje kako biste se odlijepili. Evo me, prihvaćam svoju „zapetost“, uvjeren da ću jednog dana i ja otkriti način da se uzdignem iznad nje: „Zdravo. Zovem se Mary i plesačica sam. Oh, i ja sam protivnik plesa. '
dakota rose age
Fotografija (gore): Prizor iz glazbenog spota Miley Cyrus 'Ne možemo zaustaviti'. Izvor: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
preporučeno za tebe
