'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter' Akrama Khana. 13. studenog 2020.
Dostupno za gledanje Sve4 .
Ekstremna borba: Plesačica i borac dokumentira nalet Akram Khana na polje na kojem se plesači rijetko usuđuju - bore se. Svakako, u svoju koreografiju možemo uključiti agresiju ili animalizam, kao što Khan to često čini. No, unatoč intenzitetu i diskutabilnoj brutalnosti naše umjetničke forme, koliko često namjerno nanosimo bol nekom drugom, a ne sebi?
Akram Khan 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.
kostim degas balerine
Khan se suočava sa svojom blizankom, fascinacijom i odbojnošću prema fizičkom nasilju, provodeći vrijeme s trojicom profesionalnih mješovitih borilačkih umjetnika u tjednima koji su prethodili borbama u Wembley Areni u definiranju karijere. Iz svog istraživanja stvara plesni komad koji prati jednog od boraca u šetnji do ringa. Predstavljen mnoštvu koji se uvelike razlikovao od njegovih uobičajenih pokrovitelja, uspjeh djela u potpunosti je ovisio o Khanovoj sposobnosti da se poveže s nasiljem zbog kojeg je mnoštvo došlo. Da bi to učinio, morao je istražiti u kojoj je mjeri nasilje svojstveno ljudskoj prirodi i njemu samom.
Prvi od trojice boraca, i onaj za kojeg će Khan koreografirati, je Terry 'The Dominator' Brazier, protivnik na reputaciji sirove brutalnosti. Na pitanje sviđa li mu se osjećaj nasilja, odgovara: „Mi smo životinje. Dobro je znati da si veći i jači od sljedećeg tipa. ' Izvan svoje reputacije u ringu, Brazier je volio otac troje djece i sina vodi na trening u teretanu baš kad djeca mnogih plesača odrastaju u studiju.
Drugi je Michael “Venom” Page, poznat kao MVP, a poznat po svom showmanship-u. Mješovite borilačke vještine (MMA) kao industrija temelje se na zabavi, konceptu koji uznemirava Khana. Page je poznat po svojim plesnim pokretima u ringu. Visok i mlitav borac, on se neprestano kreće, koristeći ples kako bi odbacio svoje protivnike, prčkajući oko njih kako bi prikrio namjeru i vrijeme napada, istovremeno zabavljajući publiku.
Page poučava Khana nekim osnovama. Kao plesač, Khan s lakoćom prihvaća pozicioniranje i rad nogu, ali čim mu Page naredi da ga udari u lice, Khan ustukne. U reflektirajućem trenutku nakon treninga, Khan primjećuje da, čak i kad baca tijelo prema naprijed da udara, čini se kao da mu neka nevidljiva sila zadržava ruku koja udara unatrag. Čini se da fizički blok protiv nasilja proizlazi iz njegove mentalne averzije prema njemu. 'Za mene još uvijek postoji prepreka', kaže. Treći borac, koji je Khanu možda najkorisniji u oblikovanju nasilja kao potencijalne pozitive, je Mike 'Seabass' Shipman. Nakon studija filozofije na sveučilištu prije nego što je napustio školu i postao borac, Shipmanove perspektive možda bi bile najprikladnije iz perspektive umjetnika. Dok s Khanom radi na boksačkoj vreći, on govori o MMA-u kao učenju „rječnika tehnika“, proširujući da „kad naučite te tehnike, možete početi oblikovati rečenice. Tada je to nekako oslobađanje. Izgubite se u onome što radite. Vi ste taj trenutak, malo okusite ono što su svi tražili zauvijek. ' Pojašnjava da ne pokušava
reći da tu nije uključena nikakva agresija, ali da u tome postoji i duhovna kvaliteta. 'U svakom slučaju', vraća se, 'Razbijemo torbu.'
plesni prosvjed
Shipmanov koncept učenja rječnika i oblikovanja rečenica pokreta poznati je teritorij za plesača. Mogli bismo ga nazvati strukturiranim poboljšanjem. U kombinaciji sa Pageovim afinitetom za njuhom, počinjemo uviđati gdje se prelaze naši svjetovi. No, Khanovu nelagodu s idejom brutalnosti kao zabave teško je riješiti. Na taj aspekt, Page komentira: „Prosječna je osoba prilično teška stvar na oko. Ali promijenio sam naraciju. Jer ima stvari kojima se mogu smijati tijekom toga, kroz nešto što je još uvijek brutalno. ' Page-ov pristup borbi zahtijeva od njega da poznaje svoj rječnik, svoje tehnike toliko dobro da može razbiti formu u svoju korist i uhvatiti protivnika nespremnog. Ta vrsta kreativnosti, igra , još nam je poznatiji teritorij.
Do sada su disciplina i pokazivanje borbe kliknuli s Khanom, ali ta blokada protiv fizičkog nasilja ostaje. I kako može koreografirati Brazierov odlazak bez razumijevanja tog najosnovnijeg koncepta? Vraćajući ono što je naučio natrag Shipmanu, borac nudi malo više uvida u koncept duhovnosti unutar nasilja. 'Svi imamo instinkte ubojica', kaže on. 'Jednostavno nam u današnje vrijeme nije od velike koristi koristiti ih.' Shipman ističe da, unatoč Khanovoj sjajnoj karijeri koreografa, nema nikakve prednosti za preživljavanje ako se i on može kretati onako kako se kreće. Ali to još uvijek ispunjava. Citirajući Jungov koncept 'ja-sjene' (naša podsvjesna potreba nije primjerena modernom društvenom moralu), Shipman nastavlja: 'Nasilje se koristi kao prljava riječ, ali ono je dio onoga što jesmo i za to postoji zdrav izlaz. . Mnogo lošeg dolazi od pokušaja suzbijanja prirodnog impulsa. '
Akram Khan 'Extreme Combat: The Dancer and The Fighter'.
Ovo klikne. Tijekom koreografije za Brazira, Khan saznaje da je veteran, nakon što je odradio dvije turneje u Afganistanu. Kad se vratio civilnom životu, Brazieru je bilo teško prilagoditi se, a MMA je pomogao da, kako kaže Khan, 'civilizira svoj haos'. Nakon što je bio izložen tolikom nasilju, imao je kontrolirani izlaz u koji je mogao odzračiti, to je bila relativno sigurna, zdrava opcija. Uz to filozofsko shvaćanje nasilja i njegovu vezu s Brazirom, Khan je nedostajao samo njegov vlastiti odnos s njim. Budući da su ga kao klinca maltretirali zbog toga što je bio imigrant i plesač, još uvijek nije bio siguran kako će to što pomaže agresor pomoći.
vlasnici plesnog studija
Koji je došao tijekom treninga s Shipmanom. Hvatajući se za tlo, Khan raširi Shipmana i kaže mu da ga udara i nastavi udarati, kao što je to ranije učinio s vrećom za udaranje. Iako je Khan to mogao učiniti s vrećom, čovjek je teži. Ali polako, s nekoliko lakih udaraca Shipmana kako bi ubacio u pogon Khanove obrambene instinkte, počinje raditi kroz tehniku, koristeći rječnik koji je naučio da uzvrati udarac Shipmanu. Khan kaže da je jednom kad je to iskoristio, nasilje utrnulo. 'Poslije sam shvatio da je to ono što mi se ne sviđa.'
Ali bio je u kontaktu s tim kako sada pristupiti tom nasilju. I time stvara ratni ples koji podsjeća na Mãori Haka za Brazierov odlazak. Rijetko je vidjeti kako plesači nastupaju u MMA areni, nastanjuju i odražavaju brutalnost koju ona utjelovljuje. Da bi profesionalni borac odlučio predstaviti njihovo nasilje apstraktno kroz ples ... Khan prizna kameri da se mali dio sebe osjeća kao da je veliko, zadovoljavajuće 'zajebavanje' nasilnika iz njegova djetinjstva.
'U sjedilačkom svijetu radost što smo čisto fizički oslobađanje je', kaže Khan. “Svi mi imamo agresiju u sebi. Razlikuje nas način na koji djelujemo na to. ' Na pozornici ili u ringu pronalazimo način da se oslobodimo sjene, kako ne bismo postali nasilnici na školskom dvorištu.
Ekstremna borba: Plesačica i borac je dostupan za gledanje Sve 4 .
Napisala Holly LaRoche iz Ples informira.
